Само слово Русский однокоренное с именем Дурга.
Например поселения славян назывались За-Други.

Дурга=Други=Друзы=Рузы=Русы=Оружие=Дружина

ИМХО сущьность поклонение имеет универсальный характер, но выражается людьми индивидуально, и отражает личные и региональные и национальные стереотипы поведения и философствования.
------------------------
http://psylib.org.ua/books/yungk01/index.htm
Но что скажет наша психология о сидящем в лотосе Будде? Тогда бы и западный Христос сидел на троне в центре мандалы. Такое случалось в Средние века. Но наблюдаемые нами сегодня мандалы, спонтанно возникающие у бесчисленных индивидов без всякого к тому повода или вмешательства извне, не содержат фигуры Христа, не говоря уж о Будде в позе лотоса. Зато часто встречаются равносторонний греческий крест или даже безошибочно узнаваемая свастика. Я не имею возможности обсуждать здесь это необычное явление, представляющее сегодня понятный интерес. [8]

Между христианской и буддистской мандалами имеется тонкое, однако огромное различие. Христианин никогда не скажет по ходу созерцания: "Я есмь Христос", но вместе с Павлом признает: "И уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:20). В нашей же сутре сказано: "Ты узнаешь, что ты – Будда". В основе своей оба исповедания тождественны, поскольку буддист достигает этого знания лишь когда он уже "анатман", то есть лишен самости. Но в формулировке содержится и безграничное отличие: христианин достигает своей цели в Христе, буддист узнает, что он Будда. Христианин выходит из преходящего и привязанного к "Я" мира сознания, буддист же остается на вечном основании своей внутренней природы, единство которой с божеством или универсальной сущностью явлено и в других индийских исповеданиях.

Мне совсем всё равно кто чей ученик.
А мысли Юнга особенно его идеи о дуальном характере мистического опыта, мне очень близки.
ИМХО древнее знание не сохранилось в полном объёме ни где.
Ни в индуизме ни в христьянстве.
Развитие знания ИМХО пришло к некоторой грани - грани реального понимания тонкого мира.
И работы Юнга весьма полезны, во всяком случае для меня.

а что за мандалы такие вроде мандалы Будды Амитабхи?
вот его мандала

Отредактировано Zuul (2007-10-07 12:12:30)

Zuul, большое спасибо за изображения!

Содержание еврейского термина חבמה (hŏkmah) весьма сложно. Он может обозначать ловкость движений или профессиональную сноровку, политическое чутье, проницательность, а также и хитрость, умение, искусство магии. Такая человеческая мудрость может служить как добру, так и злу. Этим объясняется то, что в еврейской письменности тема Премудрости Божией появляется довольно поздно, хотя происхождение мудрости от Бога никогда не отрицалось, и уже в Угарите мудрость считалась свойством великого бога Эла. Только после Плена стали утверждать, что Бог мудр Премудростью надмирной, действие которой человек видит в творении, но которая в своей сущности недосягаема и «неисследима» (Иов 28; 38-39; Сир. 1:1-10; 16:24 след.; 39:12 след.; 42:15-43:33 и т. д.). В большом прологе книги Притч (1—9) Премудрость Божия выступает как личность, она присуща Богу от вечности и действует с Ним в творении. Премудрость — возлюбленная, которую настойчиво ищут (Сир. 14:22), мать-хранительница (14:26), жена, заботящаяся о пропитании (15:2), гостеприимная хозяйка, приглашающая на свой пир (Притч. 9:1-6), в противоположность «женщине безрассудной», дом которой — преддверие смерти (9:13-18). Так появляется женский образ Премудрости. Мудрость человека имеет божественный источник, и Бог может давать ее, кому Ему угодно, потому что Он Сам — Премудрый в абсолютном смысле слова. Священные авторы, созерцая в Боге ту Премудрость, от которой проистекает их собственная мудрость, видят в ней божественную реальность, существующую извечно и навеки (Притч. 8:22-26; Сир. 24:9). Исшедшая из уст Всевышнего как Его дуновение или Его Слово (Сир. 24:3), она — «дыхание силы Божией, излияние славы Всемогущего,отблеск вечного света, зеркало действия Божия, образ Его совершенства» (Прем. 7:25 след.). Она обитает на небесах (Сир. 24:4), разделяет с Богом престол Его (Прем. 9:4), живет в близости с Ним (8:3).

Премудрость присутствует во всем, что Бог совершает в мире. Присутствуя при творении, она «веселилась пред лицом Его» (Притч. 8:27-31; ср.: 3:19 след.; Сир. 24:5), и она продолжает править Вселенной (Прем. 8:1).
Обзор богословской и искусствоведческой полемики

Согласна. Духовная жизнь как и вопросы Иного бытия никогда не постигалась с помощью науки.Наука оперирует понятиями и законами НАШЕГО мира, которые могут оказаться совершенно не действующими в других измерениях.

Шри Шакти Деви является в бесчисленных женских образах , у каждой свои атрибуты и предпочтительные функции. Поэтому и возникают кажущиеся различия. Это как если бы нас, одевающих  разные костюмы принимали бы за разных личностей.

ИМХО ИМЕНА это только имена.
Некоторые авраамиты называют Богородицей ту сущность, которую Вы называете Шри Шакти Дэви.
Другие из них называют ЕЁ - Софией-Премудростью Божьей, иные говорят: - "Бог есть Любовь" и это значит, что они поклоняются Матери.
Злобный демон, о котором Вы сказали, тоже заслуживает поклонения, даже если Вам это не нравится.
И многие называют его Боговродицей, а некоторые Чёрной Богиней Кали.
Люди часто путаются в терминах и названиях.
Это совершенно неважно.
Важно то, что Вы, лично Вы переживаете в своём личном опыте.