Лучше всего делать пранайаму до джапы, а не во время джапы.
Во время джапы все внимание должно быть сосредоточенным на мантре, а не на дыхании.

Без гуру, читать мантру совсем запрещено. Исключением являются только махамантры, как панчакшар махаманра. В отличии от основных "ведических и танрических мантр", эти мантры могут быть повторяемы всеми, везде и в любое время.

При чтении махамантры садхак должен надеяться только на свою искренность и милость Шивы.

http://www.omkarananda-ashram.net/audio/shivaya.mp3

и еще сборник всякого полезного добра
http://www.omkarananda-ashram.net/audio5_en.html
http://www.omkarananda-ashram.net/audio1_en.html

Отредактировано Kumar Sharan (2007-08-06 00:19:12)

ДЖАПА АНУШТХАНА
(извлечения)

Ануштхана-это практика религиозного аскетизма.Она представляет собой соблюдение определённых правил во имя неких целей,
объектов желания.Желанным объектом может быть стремление достичь освобождения.Как правило высшей формой анушханы считается поклонение богу во имя самоочищения и высшего освобождения и имеет своим идеалом освобождения души из круга
Рождений и смертей . Цель ануштханы-это суровая ментальная дисциплина и умервщление плоти.Джапа ануштхана вкратце-это совершение джапы в течении протяженного отрезка времени с сосредоточением ума  и без каких либо мыслей о внешнем мире.Обычно совершают столько лакш джапы из скольких букв состоит мантра.Но что бы получить истинный плод джапы лучше превзойти положенное число.Ум человека как правило очень нечист и чтобы стать пригодным к сосредоточению на мантре и её божестве требует дли своего очищения многих усилий.Чтобы обрести желаемый результат обычному человеку требуется много пурасчаран.Обычно под ануштханой в шастрах понимается лишь джапа и свадьяя(изучение духовной литературы).Медитацию не рассматривают как ануштхану.Это более высокая ступень на которой слово ануштхана теряет своё значение.Не существует никаких временных ограничений для ануштханы.Её можно совершать даже на протяжении одного дня и это тоже окажет определённое воздействие. Но если ум хорошо подготовлен к подобной практике лучше практиковать ануштхану на протяжении белее длительных отрезков времени.Чем длиннее ануштхана тем большую силу обретает садхака.Он становиться похож на йога обладающего здоровьем достатком знаниями и силой.Ануштхана предваряет практику йоги.Она дисциплинирует ум и готовит его к йогической медитации..Совершающему  джапа ануштхану следует придерживатьсч следующей диеты:овощи фрукты молоко коренья и корнеплоды простокваша ячмень хавишья(рис приготовленный с маслом сахаром и молоком)
Все эти продукты должны быть вначале ритуально поднесены своему девате(ШИВЕ).Принимающий только молочную пищу на всём протяжении своей садханы обретает мантра сиддхи повторением мантры всего лишь одну лакшу  раз а тот кто принимает и иную пищу из предписанной диеты обретёт сиддхи лишь по совершении трех лакш джапы.Место для совершения джапа ануштханы—берега священных рек пещеры вершины холмов и гор места слияния рек огромные священные леса место под деревом ашваттха сады туласи храмы деват морское побережье
Уединенные места—все подходят для этой практики.Во время джапа ануштханы следует совершать омовение трижды в день.
Для счета во время джапы можно использовать спхатика-малу(камешки)туласи малу или рудракша малу.Продвинувшийся на этом пути может пользоваться любой малой или не применять её вообще.Как совершать джапу-отрешившись от мирских предметов войдя во внутреннее значение мантры следует повторять мантру не слишком быстро и не слишком медленно .Мантра должна быть повторена столько лакш раз сколько букв содержиться в мантре.
Джапу паньчакшара Шивы следует совершать пять лакшан раз.В
Случае если это не возможно можно совершить половину необходимого числа.Но не в коем случае число не должно бать меньше лакшаны.Правила которых необходимо придерживаться во время джапа ануштханы—сон на голой земле,половое вздержание,поклонение Божеству трижды в день,молитва божеству,вера в мантру,ежедневные трёхразовые омовения,отказ от натирания маслами—всё это необходимо соблюдать строго как обет—отвлечение ума,лень,плевки во время творения джапы,гнев,отдых ног от асаны,разговор на иностранном языке(все языки кроме санскрита и вашего родного языка-иностранные)разговоры с лицами противоположного пола и с материалистами,жевание листьев бетеля,дневной сон,получение подарков,участие в пении и танцах,озорствах—всего этого следует сторониться—соли, мяса,острых приправ ,сладостей с базара,метаниям,произнесению лжи,совершению несправедливости,поклонению иным божествам,намазыванию тела сандаловой пастой,ношению цветов,половым сношения или разговорам о сексе и общению с сексуально озабоченными людьми-всему этому следует положить конец во время джапа ануштханы.Садхаке не следует сидеть с ногой закинутой на другую ногу,не следует касаться своих стоп ладонями.Важно быть всегда сосредоточенным на мантре и её значении—не следует ворчать,роптать, покрывать лицо любым предметом одежды,смотреть по сторонам.
Яркость,четкость и спокойствие ума ,удовлетворение и бесстрастность чувств распустятся в мантра сиддхи если джапа ануштхана творится без какого либо собственнического желания или эгоистического мотива.Садхака будет видеть сияние и будет казаться что его тело стало полностью духовным и излучает свет.Он повсюду будет видеть лишь своё божество и по мановению пальца сможет обрести всё что бы не пожелал.Как правило не стоит совершать джапа ануштхану ради какой то мелкой  личной цели.
Мантру следует повторять ради обретения милости бога и постижения Его(Господа Шивы)Лучшая джапа ануштхана-та которую совершают для самоочищения и постижения Бога(ШИВЫ).
ДЖАЯ ШИВА!

Могу посоветовать Шива -самхиту это свого рода библия шиваита
http://www.indostan.ru/biblioteka/5_1314_0.html
Да будет милостив к вам Махадев!

вот ссылка на "Танец с Шивой"
http://www.darklight-tantra.narod.ru/li … /index.htm

Поправить хочу другое. Не знаю, насколько универсально это правило, но мой Гуру (Шри Гуру Мунирадж) говорит, что мантра заканчивается на Й, т.е. ЩиваЙ, и никакое А в конце произноситься не должно - А просто указывает на то, что этот конечный звук Й должен произноситься мягко, словно после него идет гласная.

Но если другие просветленные говорят иначе, то слушать, конечно, нужно в первую очередь своего Гуру.

"Нама" с легким выдохом на конце.

насчет мешочков  - я даже не знаю, что это такое)))
а повторять махамантру можно ГДЕ угодно и В КАКИХ угодно условиях, главное - повторять правильно. С махамантрами (любыми) такой принцип - чем больше, тем лучше, все оч. просто.
Я тут недавно даже во сне умудрилась джапой заняться))))

Собственно, они потому и маха-, что басолютно универсальны и с их помощью можно добитсья чего угодно, в отличие от других мантр, которые наиолее эффективны лишь в определенное время, имеют четкую направленность или даже могут навредить, будучи прочитанными в неподобающий момент (например, мантры Бхайраву категорически не рекомендуется читать во все дни, кроме воскресенья и т.д.).

Отредактировано vogue (2007-09-27 17:35:19)

А,  такую тему знаю, но лично не видела. Я при помощи мала делаю джапу дома только утром и вечером, а все остальное время без подсчета - не в количестве, в конце концов, дело.

Отредактировано vogue (2007-09-27 20:16:34)

даже нужно

мешочки ещё буддийские есть они немного не такие как у вайшнавов в принципе вайшнавские мешочки удобнее
но всё время повторять мантру используя чётки лично у меня не получается это наверно только отшельники могут всё время мантру на чётках повторять я например работаю во время работы руки у меня заняты и мантру я повторяю в уме про себя

Конкретно про эту не зню, но вообще темные аспекты темными называются потому, что неподконтрольны человеку, и, видимо, в определенные моменты они все становиятся чуть менее опасными. Подчеркиваю - чуть.
после того, как у меня развалился в руках будильник, который я заводила и почему-то в тот момент всплыла в памяти посвященная ему мантра, я не рискую даже думать лишний раз об этом.

я не претендую на авторитетность, но все жк выскажусь. Ответ банален до ужаса, но именно таков - смотрите по ощущением. Ведь оскорбляют Его не наши действия, а наши мысли. Если читать мантры на четках для паньчакшара мантры с любовью и не держа дурных мылсей, то как Он может оскорбиться?
Если бы тупо действия имели ткой смысл, этот мир был бы уже тысячу раз уничтожен.

В один из дней , посвященных по-ведическому календарю Господу Ганапати, я решил повторять его мантру, поэтому и возник такой вопрос.
Вообще, меня привлекает Богиня-Мать Кали, но поклонятся Ей абы-как совсем  не хочется, поэтому я стараюсь заслужить милость Шивы, который  как известно неотличен от Нее.